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??????? 管理者應(yīng)具備的條件，包括品德、能力、感情、知識、權(quán)威、遵從等等，但是這些只是一些基本條件，而優(yōu)秀的管理者必須對這些基本條件進(jìn)行有機(jī)的整合。這種整合會讓你在更高層次上有所斬獲：對人的敏感、對家庭的悟道，對國家、社會的認(rèn)識和思考。
1、對人的敏感
?????? ?對人的敏感實(shí)際是需要管理者對人性有一個很好的認(rèn)識和感悟。人性的優(yōu)點(diǎn)有哪些？弱點(diǎn)又有哪些？我們應(yīng)該怎么樣去認(rèn)識這些優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)？認(rèn)識這些優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)以后我們又應(yīng)該怎么樣去把握？只有把握好這些東西，管理者才能逐步達(dá)到目的。
??????? 如果管理者在人性的感悟方面存在缺陷，那么對自己和對別人的判斷上肯定就會出現(xiàn)偏差，其實(shí)這種偏差是非常危險(xiǎn)的。比如說人性中的虛榮，適度的虛榮可以激勵自己，過度虛榮則會成為我們在管理中的障礙。又比如心態(tài)問題，我們需要時(shí)刻保持一個平和的心態(tài)。心態(tài)高了，模糊了對自己的審視，從而定位不準(zhǔn)，一有成績就飄飄然，即使有控制，也會在日常工作中有所流露，而影響了工作。因此管理者必須“對人敏感”，從人性的角度出發(fā)正確判斷事情發(fā)展中人的因素，以利于各種問題的解決，尤其是在一些隱性的細(xì)微事情上下工夫并有所突破。
2、對家庭的悟道
?????? ?家庭這一術(shù)語具有狹義和廣義兩種含義。狹義上的家庭指直系家庭或核心家庭，即父母和他們的孩子。廣義上的家庭還包括其他親屬，即三代以內(nèi)所輻射的或近或遠(yuǎn)有血緣聯(lián)系的親屬。無論是狹義還是廣義上的家庭，從管理的角度來說，都是大小不同的團(tuán)隊(duì)，彼此存在著不同的文化。對人的感悟是個體，而家庭的悟道講的則是小環(huán)境，是管理者的“后方”。古人有道“攘外必先安內(nèi)”，只有后方安穩(wěn)，沒有了干擾，自己的情緒才會穩(wěn)定，繼而更有利于你把精力最大化的放在工作上。
??????? 人在這個社會上畢竟是渺小的，再堅(jiān)強(qiáng)的人心靈深處都有脆弱的一面，承載力也有限，作為一個管理者在職場拼搏，不可避免地在職場中觸礁而受傷，家庭在這個時(shí)候開始發(fā)揮其功能，安慰你、鼓勵你、調(diào)整你，指導(dǎo)你，為你療傷，讓你獲得支持并重整旗鼓，馳騁疆場。臺灣歌手潘美辰的一首歌《我想有個家》，美妙的旋律，樸實(shí)無華的歌詞非常好的詮釋了家的功能在家庭中人性的升華。這就是要發(fā)揮人在社會中的主體性、思想性、目的性、創(chuàng)造性，樹立自己正確的世界觀，做到除惡揚(yáng)善。管理者多在這方面去感悟，多在人性善的方面去體味，讓自己在反思中去發(fā)現(xiàn)自己在這些方面的不足并予以改正，在管理之路上會受益匪淺的。
3、對國家、社會的認(rèn)識和思考
?????? ?當(dāng)前世界是一個紛繁復(fù)雜的世界，在這個社會里，存在著多元化的利益主體、多樣性的思想觀念，存在著人與人之間不同的生活愛好和生活方式，這些都是作為一個管理者應(yīng)該好好研究的課程。以人的價(jià)值觀念為例，日本的企業(yè)基本上屬于終生制，與我國國企很相似，但為什么日本的企業(yè)工作大都很有效率，國企卻由于人浮于事、舉步維艱比比皆是呢？其實(shí)這里就存在著不同價(jià)值觀念的差別。日本人的理念是“生活就是工作”，認(rèn)為人從生下來就是為國家服務(wù)的、為創(chuàng)造服務(wù)；中國人的理念卻是“工作是為了生活”，很顯然，這完全是被動式的，在國企里既然餓不死又肥不了，大家都一樣，在工作中怎么可能不偷閑呢，不出現(xiàn)以上現(xiàn)象呢？這是一個巨大反差，作為一個管理者必須對這些現(xiàn)狀有清醒的認(rèn)識，從而作出自己在管理上的決策。（本文有刪減）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? （明日控股??? 余群建）