一閨中好友近期常前往寺廟游玩,閑來(lái)在線上聽聽《金剛經(jīng)》,忽然對(duì)命數(shù)有所感悟,見我近日耽于現(xiàn)狀,直接贈(zèng)送我一本《了凡四訓(xùn)》,叮囑我定要認(rèn)真閱讀,與她交流讀后感。由此,我有幸拜讀了袁黃先生所作的《了凡四訓(xùn)》,對(duì)其中所講有所感觸。
袁黃,字了凡,該書是他寫的家訓(xùn),以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子如何認(rèn)清命運(yùn),識(shí)別善惡,修善斷惡,最終改造命運(yùn),心想事成。這份家訓(xùn)一共分為四個(gè)部分:立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效。
了凡先生剛開始覺得自己的命已經(jīng)被算定,從此聽天由命,隨波逐流,后來(lái)遇到云谷禪師受他指點(diǎn),“曰:人未能無(wú)心。終為陰陽(yáng)所縛。安得無(wú)數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定?!?后來(lái)多行善事,不懷惡念,常言道“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,常年堅(jiān)持,得到了不一樣的命運(yùn)。了凡先生以自己的實(shí)踐說明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的,不能因所謂的命數(shù)之說而固步自封。
我在書中讀到立命之說,不由想到很久之前看到的墨子“非命”觀點(diǎn)。一開始,我對(duì)“非命”思想粗淺的理解是古代一些文人存在一種“人定勝天”勢(shì)在必得的理想主義,猶如“王侯將相寧有種乎”傳遞的一種反抗精神,吹出勇于改變命運(yùn)的號(hào)角聲。年少的我熱情滿懷,仿佛與有榮焉。
在那樣亂世紛爭(zhēng)的環(huán)境下,“非命”提倡社會(huì)基層的民眾自力更生,充分發(fā)揮自身的智慧,運(yùn)用自己的力量,去積極改造自己的生活現(xiàn)狀,主宰自己的生命,追求不過是人活著,有安定的生活,能解決溫飽。這是讓人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,以自保生存,這是基本需求。也許這種思想正是當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)事摧殘的民眾迫切需要的精神安定。
但還有一句俗話“盡人事 聽天命”,年齡大些時(shí),又覺甚有道理?!氨M人事”好像有些地方與了凡先生所說不謀而合,從自己開始,盡自己所能,積極改變,堅(jiān)持不懈。但這又不是完全拋棄天命之說,沒有“人定勝天”的狂傲之氣,有著了凡先生所傳遞的“謙卑”思想。有一句現(xiàn)在大家常念在嘴邊用于勉勵(lì)自己和他人的話,最能解讀這個(gè)俗語(yǔ):“盡最大的努力、做最壞的打算、求最好的結(jié)果、但求無(wú)悔!”
了凡先生在家訓(xùn)中傳導(dǎo)的思想不僅僅是以上立命內(nèi)容,這只是我粗淺的看法,了凡先生重在講如何立命——明判是非,斷惡修善,積善延福,永存敬畏,保持謙德。這不僅僅是佛性的光輝,也是人性至善至美的光輝。
本人資質(zhì)愚鈍,還未參透,僅以上拙見與閨蜜閑聊,亦受益匪淺。?
(浙農(nóng)金泰 付英歌)
??